<h1>רבינו ירוחם מישרים נ"ד ח"ב</h1>
<h2>דף י:</h2>
שטרות העולים בערכאו' של גוים וחתומיהן גוים כשרים במק' וממכר אבל במתנה לא וכן כל השטרות שעושין בזמן הזה בערכאות של גוים פסולין חוץ משטר מכר מפני שנתן מעות וכן כל שטר העשוי שהסופר גוי מעיד פסול וכן כל שטר שהעדים גוי' פסול גטין ובזה יש חלוקין אחרי' ומה שכתבתי הוא הנכון. כתב רשב"ם אם נכתב בכתב גוים ונמסר בפני עידי ישראל ואינן חתומין בו עדים כשר לגבות בו מבני חרי ומיתמי ולא מצי למימר פרעתי והוא שידעו לקרו' עידי מסירה ואינו יכול להזדייף ויחזור מענינו של שטר בשטה אחרונ' ואם חתומים בו גוים פסול גטין. וכתב רבינו תם בעי' כת' על קלף שאינו יכול להזדייף וקלפים שלנו בסיד כמו בעפצים שלהם ואינו יכול להזדייף גטין.
<h2>דף כב.</h2>
נכתב בכל לשון וחתומין בו עידי ישראל וכל תיקון שטר בו כשר וגבי ממשעבדי ויודעין לקרות העדים גטין [י"ט ע"ב] כתב שיכול לזייף עם עידי מסירה אם כשר מחלקת בגטין. וכן פרש"י דמיירי בעידי מסירה ורב אלפס פסק כי הוא פסול אפילו לאלתר דיכולי' לזכו' התנאים הכתובים בתוכו וידעו אם עשה בו זיוף וכן נראה מהרמב"ם ז"ל ור"ח פסק שכשר ויש מי שפסק דוק' לאלתר דיכולין לזכור התנאים אבל אחר ימים פסול שמא שכחו גטין מותר לכתוב אפילו תורף שיה' מזומן לסופר שלא במצות לוה, דהלכה כרבי אלעזר ורש"י פירש דוקא תופס אבל תורף לא והתוספות כתבו כי אפילו תורף וכן כמה פוסקים ובלבד שיניח מקום הזמן ותופס נקרא כל ענין השטר זולתי מקום מלוה ולוה והמעות והזמן ושטרי מקח זולתי מקו' מוכר ולוקח ושדה ומעות וזמן והשאר נקרא תורף גטין.
<h2>דף כו.</h2>
נכתב בכל לשון וחתומין בו עידי ישראל וכל תיקון שטר בו כשר וגבי ממשעבדי ויודעין לקרות העדים גטין [י"ט ע"ב] כתב שיכול לזייף עם עידי מסירה אם כשר מחלקת בגטין. וכן פרש"י דמיירי בעידי מסירה ורב אלפס פסק כי הוא פסול אפילו לאלתר דיכולי' לזכו' התנאים הכתובים בתוכו וידעו אם עשה בו זיוף וכן נראה מהרמב"ם ז"ל ור"ח פסק שכשר ויש מי שפסק דוק' לאלתר דיכולין לזכור התנאים אבל אחר ימים פסול שמא שכחו גטין מותר לכתוב אפילו תורף שיה' מזומן לסופר שלא במצות לוה, דהלכה כרבי אלעזר ורש"י פירש דוקא תופס אבל תורף לא והתוספות כתבו כי אפילו תורף וכן כמה פוסקים ובלבד שיניח מקום הזמן ותופס נקרא כל ענין השטר זולתי מקום מלוה ולוה והמעות והזמן ושטרי מקח זולתי מקו' מוכר ולוקח ושדה ומעות וזמן והשאר נקרא תורף גטין.
<h2>דף פ.</h2>
צריך לכתוב שם העיר שחותמין וכותבין אף על פי שנמסר להם לעדים במקום אחר. וכתבו הפוסקים דאם שנו מקום כתיבה או חתימה או אין בו מקו' כלל כשר גטין וכתב רמ"ה שאע"פ שכתבו סתם במקום פלוני קנינו מפלוני לא מיחזי כשקרא אפי' נמסר במקום אחר דמסתמא אכתיבה בלחוד משמ' גטין ובתרא. מתנה או מכר או הלואה ולא חתום בעדים ומסר בפניהם פסול לרב אלפס ור"י פסק דכשר גטין [פ"ו ע"ב].
